PROYECTO NOMADA

El proyecto nomada, consisnte en una accion de larga duraccion que no se diferencia de la vida, la particularidad es el movimoento corporal que me permite encontar nuevas experiencias e intercambiar con los personajes encontardos diferentes situaccioes que en el contexto de este performance de viaje se convierten en acciones compartidas que cortan el proceso y lo retroalimentan.

Dentro de esta accion de larga duración, he decidido varias estrategias de recoleccion. a modo de taxonomia de viaje, recolecto imagenes de los personajes que interactuan en mi cotidiano, esto junto con los lugares y las situaciones recomponen mi viaje y lo hacen una historia entendible.

las recoleccion de situaciones a manera de triptico me permite recomponer la cotidianidad

Algunos conceptos claves que construyen y descostruyen el proyecto:

APROXIMACION
Errar: (No acertar, equivocarse, fallar) (Andar vagabundo sin rumbo ni destino) (dejar vagar el pensamiento, la imaginación o la atención) Según Maffesoli representa el ejercicio de la libertad, el no limitarse para actuar, el dejarse caer en el vacío, estar a la expectativa. Los judíos son errantes.

Viaje: (Recorrido o itinerario que se realiza para ir de un lugar a otro, viene del latín viaticum que significa los elementos necesarios para realizar un desplazamiento prolongado. En la historia los viajes han representado el cambio del estado mental así como la recolección de datos por ejemplo en el siglo XVIII las expediciones Europeas para el reconocimiento de las plantas y los recursos naturales en otros lugares; La expedición Botánica dirigida por José Celestino Mutis en Colombia y acompañada por artistas de la época que realizaban acuarelas para la posterior realización de libros (acumulación de información, restricción de la experiencia). En arte Gauguin alimento su pintura al viajar junto a su amigo Laval a Panamá y la Martinica. Este viaje resultará fundamental para el futuro artístico, puesto que le mostrará la sensualidad del color y se interesará por una naturaleza primitiva capaz de acentuar las relaciones humanas.
Sedentario: Significa quedarse o asentarse en un lugar, los pueblo nómades cambiaron su forma de vida por la sedentaria gracias a la agricultura que hizo que tuvieran mayores tiempos de espera y aprovechamiento extremo de los recursos naturales.

Nómada: del griego nomos significa pasto y el nómada es el jefe que dirige la distribución de los pastos, aquí es que tiene relación con la historia de Caín (agricultor) y Abel (pastor) cada uno sedentario y nómada respectivamente. Los pueblos nómadas siguen una lógica de autodeterminación de acuerdo a las circunstancias, no tienen un jefe único. Los Wayúu aborígenes nómadas de la península de la guajira habitan en los territorios tanto de Colombia como de Venezuela sin tener en cuenta las fronteras. Nukak Maku.

Residencia: proviene del verbo residir, del latín residere (qudarse) formado por el prefijo re que intensifica y sidere sentarse, es el acomodarse a un lugar y quedarse allí.

Domesticar: del latín domesticus y deriva de domus (casa). Refiere a la dominación de un ser por otro, Maffesoli argumenta la domesticación de los hombres nómadas y vagabundos a causa de las normas de la ciudades. Todos somos homogenizados y los que están por fuera de esta domesticación son llamados de FREAK (Extraño, extravagante o obesesionado) asi como también lo fueron los hippies y otras comunidades externas.

Devenir: expresa una trasformación o un proceso de cambio de un estado a otro, viene del francés devenire que significa venir bajando, llegar a, caer en. Categoría filosófica que expresa la variabilidad sustancial de las cosas y de los fenómenos, su ininterrumpida transformación en otra cosa. Relacionada con la dialéctica en su base se encuentra la idea de que cualquier fenómeno constituye una unidad de contrarios.

Movimiento: estado de un cuerpo mientras cambia de posición o de lugar de algo, Relación del movimiento corporal la reacción que este genera al atravesar un lugar y afectar la normalidad de este, Maffesoli enuncia el extranjero (extraño) como el activador de de los movimientos o cambios en las culturas.

Migración: Es todo desplazamiento de población (en masa) que se produce desde un lugar de origen a otro destino y lleva consigo un cambio de la residencia habitual, la migración tiene un punto de salida y otro de llegada. En la antigüedad Cartago, Grecia y Roma organizaban flujos emigratorios como método para exportar el “excedente” social que se acumulaba en sus fronteras interiores. Así se aseguraban que mantenían el orden político. Las migraciones actuales e dan por diferentes motivos, entre los más importantes las diferencias económicas entre los países. Existen también migraciones del sector rural a la cuidad en busca de nuevas posibilidades o a causa de conflictos militares.

Desplazar: Movilizarse o mover un cuerpo, sin plaza, la trayectoria comprendida entre la posición inicial y la posición final. Estos desplazamientos puede reconocerse también como migraciones forzadas y entran a componer el grupo de las movilidades sociales que anuncia Maffesoli.
Éxodo: viene del griego, está formado por ex que significa fuera y odos: camino es decir viaje hacia afuera, camino hacia afuera.

Frontera: (lo que esta adelante, pudiendo ser cualquier cosa) El vocablo antecedente de “frontera” fue la palabra mozárabe “frontáira”, según Simonet, que la hace derivar de un adjetivo bajo latino: “Frontarius, a, m, de frons, tis, (frente); utilizada para delimitar los terrenos pero después paso a ser de uso militar, significa enfrentarse. Es un territorio situado frente al enemigo desde el que los cristianos procedían a la conquista de nuevos territorios en poder de los musulmanes. Actualement también se tienen en cuenta las fronteras culturales, sociales, económicas que nos mantienen enfrentados aunque nos encontremos del mismo lado del límite geográfico.

Homo-viator: Término acuñado del Medioevo por Maffesoli que quiere decir: el hombre que viaja, pero este siempre está a la expectativa de otro lugar, los viajeros medievales hacían grandes peregrinaciones físicas en busca del camino espiritual que concluía en el cielo. Un viaje simbólico: La movilización física revestía la forma de desplazamiento, de desarraigo, conducía al peregrino a profundizar en sus propias creencias, purificar los hábitos del peregrino por vía del dolor físico y psicológico y por la interiorización de lo que lo había animado a ponerse en camino. José Ángel García de Cortazar de la Universidad de Cantabria distingue tres grandes grupos: los viajeros de ida y vuelta (pastores, mercaderes); los viajeros de ida (Desplazados); y los viajeros a todas y ninguna parte (predicadores). Así mismo durante la edad media los viajeros ayudaron en la construcción de la geografía simbólica, existe el mapamundi desde este tiempo que muestra los avances del siglo XII en la representación cartográfica, la percepción de las personas también componía la literatura cristiana de la época. Los viajes imaginarios que los autores fingían haber hecho un recorrido para argumentar una teoría: El libro del conocimiento de todos los reinos y tierras y señoríos.

Existencia: Significa elevarse encima de, la propia palabra existencia evoca el movimiento, es el ser evidente a los otros, el dejarse ver y el poder observarse a si mismo, abrirse al otro, ser reconocido y reconocer, es el principio de la interacción y la construcción de un grupo.
Trasgredir: significa ir más allá atravesar sobrepasar (gradus-us), del latín gredior cuyo valor fundamental es ir, marchar. Saltarse o pasar mas allá de las normas y costumbres.
Destino: La palabra destino viene del latín destinare formado de de y stinare que quiere decir estacionario, ósea fijo. Destinare quiere decir hacer puntería y destino es el blanco. Destino: meta. Maffesoli enuncia el paseo sin destino como una protesta en contra de la homogenización de de la cuidad y el ritmo de vida orientado solamente a la producción.
Pasear: Dar una caminada, viene de pasar que se refiere a ir hacia delante, dar un paso, dejar el pasado, la figura del falunert, un caminante urbano sin destino, un observador solitario que registra todo y escarba en cualquier detalle, un freak.

Aventurar: para Maffesoli el miedo al estado naciente, el pasar a un lugar del que no se tiene información con anterioridad, Sin embargo, el aventurar hace parte de nuestra estructura mental, la dispersión y la errancia.
Ocio: tiempo libre del trabajo que se dedica a cualquier actividad, del latin otĭum, significa reposo.
Anomia: Sin norma, para Maffesoli el personaje al margen de las normas: el errante tiene sus propias leyes y eso es intolerante cuando se tienen valores establecidos- anormal- extraño-extranjero.

Diáspora del griego διασπορά [diasporá], 'dispersión' es la dispersión de grupos étnicos o religiosos que han abandonado su lugar de procedencia originaria y que se encuentran repartidos por el mundo viviendo entre gentes que no son de su condición

SIMMEL – Filosofo alemán del siglo XIX que comienza con el estudio de la comunicación intercultural, Su concepto del extranjero o extraño, el que 'viene hoy y se queda mañana' el extraño condiciona las relaciones de cualquier forma social.
Referencias de viajeros y caminantes:
Los nómades de la prehistoria: Los pueblos nómades fueron los primeros viajeros de la historia, gracias a ellos se pobló el mundo Las primeras trasformaciones físicas del paisaje son consecuencia de señalamientos nómadas; el menhir, monolito ubicado verticalmente, configuró los limites del territorio, distinguió los lugares rituales y por supuesto fue la primera forma de mapeo. Nuestra historia corporal es naturalmente nómade, necesitamos el desplazamiento para realizar las labores cotidianas, Maffesoli argumenta: todo el mundo practica la errancia cotidianamente es la movilidad de las migraciones diarias para el trabajo y el consumo.
El viaje iniciático: Esta forma de viaje fue muy común entra las clases nobles Europeas durante el siglo XVII, significó el viaje de transición del joven noble para convertirse en hombre, en Inglaterra el Grand Tour fue el rito iniciático por excelencia, consistía en un viaje en el cual el jóven adquiría la educación necesaria de un hombre de mundo, siempre acompañado de un tutor. “El viaje clásico era ir a Francia en primer lugar, para aprender francés y maneras cortesanas francesas propias de caballeros, incluyendo danza, música y esgrima. Después se pasaba a Italia, dónde se seguía un recorrido artístico, especialmente visitando las ruinas clásicas y las obras de los maestros renacentistas. Si quedaba dinero, se visitaban Austria, Alemania y Holanda, de camino a casa, dónde el joven volvía convertido en un caballero....” después de la invención del tren y el barco a a vapor el Grand Tour se popularizo entre la burguesía. Entre los viajes iniciáticos mas famosos existen los viajes de Rousseau que dejo varias veces sus trabajos estables por ir a conocer el mundo, el Che en su cuarto año de facultad hizo su viaje en motocicleta para después convertirse en guerrillero.
En la actualidad este tipo de viajes han sido accesibles a las clases más pobres, para los norteamericanos esta experiencia es conocida como Gap Year, así como en Nueva Zelanda es denominado como Overseas experience.

Los judíos errantes: este nombre para los judíos viene de una leyenda de Ashaverus, un zapatero de Jerusalén, que habría negado a Jesús, camino del Calvario, unos instantes de reposo en su taller, y que, como castigo, recibiría la maldición de andar errante por la tierra hasta el día del Juicio Final, pero esto a pesar de ser una leyenda repercute en el imaginario de lo que es un judío, y es que en verdad es posible encontrarlos por todos los lugares del mundo, su cultura ha influido en ellos han sido influenciados por otros pueblos, en la mayoría de los casos son comerciantes y esto los hace grandes viajeros y al mismo tiempo intercambistas de experiencias y mercaderías.

LA BIBLIOGRAFIA
CARERI Francesco, Walkscapes, “El andar como prática estética” Editorial Gustavo Gili. S.A. Barcelona España, 2002.
MAFFESOLI MICHEL, Sobre O Nomadismo Vagabundagens Pós-Modernas, Editora Record, São Paulo Brasil, 2001.
HOMERO, Odisea, Editorial Boreal, Madrid España, 1998
SAINT- EXUPÉRY de Antoine, El principito.
MARKER Chris, Sans Soleil, “Bez solntsa Sunless Sans soleil”, Franca, 1983.
LONG Richard A line made by Walking 1967.
ABRAMOVIC Marina, The Lovers. Caminhada a muralha China.
BONDÍA, JORGE LARROSA. Notas sobre la experiência o El saber de la experiência. Revista Brasileira de Educação. 27.
ARCOS PALMA, RICARDO. Facault y Deleuze: la existecia como uma obra de arte. Escuela de Artes Plásticas. Universidad Nacional de Colombia.

APREDIZAJE DESDE EL TEXTO

De CARERI aprendí la historia y la importancia del caminante, el marcar el camino para otros o como Hansel y Gretel para poder volver. El poblamiento del mundo a través del andar. La figura del fleuner, el vagabundo urbano.
De Maffesoli aprendí que nuestro cuerpo viene predispuesto desde su primera experiencia “el nacimiento” al constante estado de choque del que viaja, lo que él denomina el nomadismo fundador. La importancia del extranjero que trae y encuentra lo extraño; representa para platón un riesgo moral por ser portador de novedad. Que errar no es sinónimo de fracasar sino de libertad la importancia de la contraposición en la construcción de las sociedades y en el deseo de la diferencia, el territorio es el punto de partida el inicio del camino. Los diferentes grupos anómicos, los freaks, los hippies entre otros. Que el mundo contemporáneo se basa sobre la identificación y el individuo errante identidades múltiples y a veces contradictorias, identidad en movimiento. Sobre la domesticación de las personas a través del consumo y la los documentos de identidad. Las migraciones diarias, las movilidades sociales y las migraciones racionales. Sobre las formas de atravesar la frontera, INTERNET.
De Homero, el código de hospitalidad para los viajeros (comer, beber ser bañado y vestido antes de relatar la historia), como se convierte ulises en héroe por atravesar el mundo y tener experiencia, el viaje realmente es el relato posterior, la importancia de recordar y contar.
De MARKER el diario hablado, recolectar la experiencia en video.
De JORGE LARROSA la importancia de la experiencia en contra de la velocidad de la información. El como la experiencia y la existencia se relacionan etimológicamente y apuntan directamente al movimiento. Como el hombre homogenizado se aparta de la experiencia y por causa del consumo, la velocidad de la vida opta por la información. La no necesidad de una opinión por que esta se convierte en un medio de testeo para saber con qué información usted cuenta. Que la experiencia solo se puede explicar mediante la pasión y el deseo; la experiencia se da entre el conocimiento y la vida humana. El conocimiento es repetible la experiencia no.
De SAINT- EXUPÉRY que es posible aprovechar una migración de pájaros para viajar. Y el lograr extrañarse con todo para encontrar nuevas formas.
De Richard Long el repetir la acción para marcar el camino solo con el caminar.
De Marina Abramovic, en the lovers, el ritual de finalización de un largo camino, con otro largo camino para un último encuentro. Y des sus trabajos posteriores el trasportar las experiencia para ser vivida por otros en el museo, la importancia del dedicar tiempo a realizar la experiencia y ser libre.
De ARCOS que no existe frontera entre la vida y el arte.
Bueno esta es la primera construcción de mi viaje y en tanto de mi vida, estoy en constante reconstrucción y ahora tengo toda la energía para comenzar el camino, entre mis intereses esta el construir y decostruir la frontera, pero al enfrentarme al otro, me gusta la frontera geográfica pero porque allí es posible cualquier cosa a pesar de que exista un control militar, pero hay mucha diversidad.
El camino no quiero definirlo creo que lo iré encontrando o lo iré marcando, de los elementos formales, he decidido como desde hace rato voy a hacer unos pequeños libros en formato de pasaporte para recolectar la experiencia es solo el lugar para poner todo lo que pienso y quiero dibujar, y la pagina decidí va a ser un blog en el que estoy poniendo algunas cosas de lo que he realizado y algunos videos.

EQUILIBRIO NATURAL (ACCIÓN)

esta accion estuvo motivada por el gran espectaculo natural que encontre en Uyuni, este lugar inspiro en mi un encantamiento, la accion consistió en un ritual de purificacion y equilibrio del cuerpo.

El elemento pricipal, la sal, fue la base fisica y conceptual de la acción, en el gran horizonte blanco quise confundirme y mimetizarme, pero en busca del equilibrio tome un baño de azucar

despues de dos horas de juego ritual, de haberme mimetizado con el espacio y haber entrado en equilibrio gracias a estar dentro de estos dos elementos contararios, tome un baño buscando salir del extasis, enjuegue emi cuerpo con agua y sali de este lugar cambiada.

KOA MOSAICO

Dentro del proyecto nomada he realizado algunas inyervenciones en la cuidad asi como interpretacion de los lugares las costubres, las cosas y los personajes con los que realizo un intercambio: ACCION REACCION.

La Koa es un ritual boliviano realizado cada primer viernes del mes para agradecer ala mamapacha y para pedir a ella fortuna, suerte y todas las cosas que se necesiten

El Mosaico de la K´oa

La k’oa es un ritual indígena realizado el primer viernes de cada mes a manera de agradecimiento y petición a la mama pachá. Para esto es necesario tener un brasero para quemar los misterios (pequeños rectángulos fabricados con azúcar, contienen deseos o agradecimientos) junto con la hierba K’oa y algunos perfumes.
Los misterios vienen siendo la representación del deseo, al igual que mi viaje es la manifestación de esta pulsión de la errancia como manifiesta Mafessoli en su libro “Nomadismo y vagabundeos posmodernos”. A partir de esto he realizado un mosaico que contiene todos los misterios o deseos formando uno mayor en representación del viaje, que para los incas seria la imagen del cóndor.
La sucesión de estas fichas de misterio componen la realización de un viaje por que a través de sus figuras es posible reconstruir una situación o una historia. Una manera de enraizamiento dinámico o el punto cero desde el cual se parte para el cumplimiento del deseo.

ACCION DE ENCUENTRO CON JUAN RETROCEDER EL TIEMPO

Registro en video acción de encuentro con Juan.

Gracias a la relatividad del tiempo Juan y yo hemos planeado un encuentro en la plaza a las 8 AM cada uno se encontro en un lugar diferente Juan en Bogotá con dos horas menos que Johana en Brasil. HE SALIDO A LAS 9 AM PARA UNA CITA QUE TENGO A LAS 8 AM, es por esto que voy hacia atras camino una hora en retroceso hasta llegar a la plaza del reloj dentro de la USP donde espero encontar a Juan que ha salido a las 7 AM caminado hacia adelante para una cita a las 8 AM.

Esta acción simultanea hizo evidente la frotera y quizo desdibujarla. mietras caminaba hacia atras para encontrarle estuve mucho mas cerca de mi compañero de acción y particularmente cuando llegue a mi meta el estaba ahí, sentí su presencia y exploto la frontera.

Mi cuerpo quizo quedarse para siempre llendo en esta direccion como si con esto lograra devolver en verdad el tiempo y cambiar el espacio. Cuando por fin paré e intenté reacomodarme para caminar hacia adelante la inercia me llevo de nuevo en dirección opuesta.